我不第76部分在线阅读

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车开离学校两公里处他回头望、那些孩子跳着叫着,想把他喊回来。

他那时开车回北京,从纳木错一直哭到格尔木,眼睛肿成一条线·····。

之后每逢教师节他都会掉一次眼泪,那一天他总会收到许许多多孩子发来的短信留言。

老潘后来选择永驻藏地,应该与那些孩子有关。

在纳木错小学的最后一堂课上,他曾允诺要帮助他们10年,要看着他们一个个考上大学。

这话他后来做到了,这个老文青后来终结了在北京的一切,回到拉萨开书店。

他靠那家书店收养了十几个小孩。

那家书店,是他给自己和那些孩子修造的船。

那条船上承载的不仅是孩子,还有支教老师,真正的那种。

自2011年年始,天堂时光旅行书店开始资助支教老师。

老潘拿出店里的流水,联合北大校友会"喜马拉雅。,按月绘老师们发补贴,

每个老师每月发放生活费1000元。

资助和输送的老师遍布藏区:

当雄纳木错小学、日喀则秋木乡小学、那曲尼玛县各个小学中学、山市鬃日昙增期乡小学、白堆乡小学、雪巴乡小学·····。

去年冬天我回拉萨看W,落地后他不管饭,打了个招呼就跑了,说是必须去

接待更重要的人。

他接待的是被资助的支教老师,他们来拉萨放假修整,从那曲尼玛县回来的,

其中有甘肃的朱旭、四川的耿漫漫、吉林的赵日阳······从20多岁到3o多岁都

有,都已连续支教了一两年。

个中最让老潘赞不绝口的是崔卓老师,来自山西。

她支教了一整年后不舍得离开那些孩子,X主动延长了一年。

那曲气候恶劣,天气糟糕时凄风惨雪如地狱一般,海拔4700多米的高原上,崔

老师顶风冒雪自己拎冰水喝,皮实得不像个小姑娘。

被资助的支教老师大都由老潘输送。

他的招募条件很严苛,需有详尽的简历,需面试长谈,需做体检以判断是否能坚守高原。

对待支教一事我们三观一致,老潘只招募长期支教者,所有短期支教的,不论

来自多么牛x的大学,不论由多么牛x的社团组办,通通谢绝。

他谢绝人家时不忘摆事实讲道理,我有一遭坐在一旁看着他打电话,说到动情

处他嗓子还哽咽,用的还是诗·二样的措辞和排比,偶尔还押韵·····。

拒绝就拒绝,搞得那么文艺干什么?

我替他尴尬,我求他:你别说了,你还是弹钢琴去吧好吗了

老潘对待支教老师的方式也极其文艺:

所有的支教老师都可以来书店免费拿书,拿走的书不用还,直接捐献给所支教的学校。

细想想,书店之所以一直赔钱,难道与他那太过文艺的管理方式无关?

再没见过数学这么不好的老板,他貌似希望每~家书店都是一座小型图书馆,

制定的制度是热烈欢迎借阅——有会员卡的人可以无限量借阅,终身免费

开书店不好好卖书反而鼓励借,这不是耍流氓吗?

借书又不制定良好的还书机制,这不是诱导别人耍流氓吗?

他的大脑回路之曲折令我难以W.

关于人与人之间的信任这个话题,我后来请教过他的观点,得到了一段长长的

微信回复,原文如下:

······在牧区里行走,经常会遇到本地人拦车,有一次遇到一个人,递

上2000元现金和一个户口本,让我梢到200公里以外的村庄,有人会在

那里等着。啊,一份嘱托,一份信任,让你不得不以前所未有的使命

感和责任心,把东西带到,这种信任,怎能辜负呢?

······每次当车子陷入沼泽中,总有路过的藏族司机,裤腿一拢沉下去

帮你挂绳牵引,帮完你就挥手二别,别无他求。这种温暖的力量,可

以驱使你今后一直无功利心地帮助别人,同样不求回报。这种感覚,

每当我站在雪山面前,什么都不用做,就那么看一会儿,就无比地知足了·····。

他微信中体现出的那种认知层面的高境界,我很敬仰。

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